-أيضاً-: «لم يدركه ابنُ أبي ذئب إلَّا قبل الاختلاط» (1) ، وقال الجوزجاني: «تغيَّر أخيراً، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول؛ لسِنِّه وسماعه القديم» (2) ، وقال ابن عدي: «هو في نفسه ورواياته لا بأس به؛ إذا سمعوا منه قديماً، والسماع القديم منه؛ سمع منه ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد ابن سعد، وغيرهم مِمَّن سمع منه قديماً... وحديث صالح الذي حدَّث به قبل الاختلاط، لا أعرف فيه حديثاً منكراً؛ إذا روى عنه ثقة، وإنَّما البلاء مِمَّن دون ابن أبي ذئب، ويكون ضعيفاً فيروي عنه، ولا يكون البلاء مِنْ قبله. وصالح مولى التوأمة لا بأس برواياته وحديثه» (3) ، وقال ابن الكيّال: «فمِمَّن سمع منه قديماً محمدُ بن عبدالرحمن بن أبي ذئب؛ قاله علي بن المديني، ويحيى بن معين، والجوزجاني، وابن عدي» (4) .

لكنْ تعقَّب ابنُ القطَّان كلامَ ابن عدي السابق، فقال: «حكى الترمذي, عن البخاري, عن أحمد بن حنبل خلافَه؛ قال: سمع منه أخيراً، وروى عنه منكراً» (5) .

قال ابن حجر: «حكاه ابنُ القطَّان, عن الترمذي هكذا» (6) .