أخرجها عبدالرزَّاق (1) ، عن معمر, عن يحيى بن أبي كثير.

وعبدالرزَّاق -أيضاً- من طريق أيوب السختياني (2) ، وخالد الحذاء (3) .

والبيهقي (4) من طريق خالد الحذاء -أيضاً-.

جميعهم، عن عكرمة: «أنَّه رأى أبا قتادة الأنصاري -رضي الله عنه- يصغي الإناء للهرِّ، فتشرب منه، ثم يتوضَّأ بفضلها» . لفظ يحيى بن أبي كثير، ونحوه لفظ خالد الحذاء.

ولفظ أيوب: «قَرَّبَ أبو قتادة -رضي الله عنه- إناءً إلى الهرِّ، فولغ فيه، ثم توضَّأ من فضله، وقال: إنَّها مِنْ متاع البيت» .

** الإسناد رجاله ثقات.

2- رواية صالح مولى التوأمة:

أخرجها علي بن الجعد (5) قال: أنا ابن أبي ذئب, عن صالح مولى التوأمة، قال: «رأيت أبا قتادة -رضي الله عنه- يُصغي الإناء إلى الهرِّ، ثم يتوضَّأ منه» . وبه عن صالح مولى التوأمة، قال: «كان أبو قتادة -رضي الله عنه- يقول: إنَّها ليست بنجس؛ يعني: الهرَّ» .

** الإسناد ظاهره الحسن؛ صالح مولى التوأمة، اختَلف فيه الأئمَّةُ، والأقرب في حاله؛ أنَّه صدوق قبل اختلاطه، وضعيف بعد اختلاطه، ومَنْ ضعَّفه فإنَّما هو مِنْ أجل الاختلاط.

قال ابن معين: «حُجَّةٌ قبل أنْ يختلط» (6) ، وقال أحمد: «ما أرى به بأساً مَنْ سمع منه قديماً» (7) ، وقال -أيضاً-: «صالح الحديث» (8) ، وقال الذهبي: «تابعي صدوق، لكنَّه عُمِّر واختلط» (9) ، وقال ابن حجر: «صدوق اختلط» (10) ، وقال -أيضاً-: «ضعيف لاختلاطه» (11) ، وقال الألباني: «الذي يتحرَّر منه ما ذهب إليه الإمام أحمد، وغيره: أنَّ مَنْ سمع منه قديماً فهو حجَّة، وإلَّا فلا» (12) .

والراوي عنه هنا ابنُ أبي ذئب، وسماعه منه قبل اختلاطه؛ قاله جماعة من الأئمَّة:

قال ابن معين: «ابنُ أبي ذئب سمع منه قبل أنْ يخرف» (13) ، وقال