المقبري, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، ولم يذكر أبا الحباب، ويشبه أن يكون الليث قد حفظه من المقبري» (1) .
ومدار هذا الوجه الراجح على أبي عبيدة، وهو مجهول؛ كما قاله الدارقطني (2) ، ولم يذكره الحسيني في «إكماله» ، ولا ابن حجر في «تعجيل المنفعة» ، وهو على شرطهما.
وبذلك يكون الإسناد ضعيفاً.
** الخلاصة في الحديث:
اختَلف الرواةُ على سعيد المقبري في إسناد الحديث، ورفعه، ووقفه:
أمَّا اختلاف الرفع، والوقف؛ فجاء في طريق ابن عجلان, عن سعيد المقبري فقط، وبقيَّة الطرق عن المقبري بالرفع، ولم يُخْتَلف على رواتها فيه، وتَقَدَّمَ أنَّ الراجحَ عن ابن عجلان الرفعُ؛ وبذلك تَتَّفِقُ الروايات عن المقبري على الرفع على أنَّ الحديث مِمَّا لا يقال بالرأي.
وأمَّا اختلاف الإسناد؛ فجاء على ثلاثة أوجه:
الوجه الأَوَّل: رواه محمد بن عجلان، وابن أبي ذئب -في الرواية الراجحة عنه-، والليث بن سعد -في روايةٍ مرجوحةٍ عنه- عن سعيد المقبري, عن سعيد بن يسار, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
الوجه الثاني: رواه الليث بن سعد -في الرواية الراجحة عنه- عن سعيد المقبري, عن أبي عبيدة, عن سعيد بن يسار, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
(1) العلل 11/9.
(2) المصدر السابق.