الله عنها- مِنْ فِعْلِها، وقالت: «إنَّه لا يَشُقُّ عليّ» . أخرجه البيهقي» (1) .

وقال في موضعٍ آخر: «رواته ثقات، وأخرجه البيهقي موقوفاً عليها بإسنادٍ صحيحٍ» (2) .

ولَمَّا ذَكَرَ روايةَ: «يَقْصُرُ في السَّفر، وتُتِمُّ...» قال: «ولفظ: «تُتِمُّ» ، و «تَصُوم» بالمثنَّاة من فوق، وقد استنكره أحمدُ. وصِحَّتُه بعيدة؛ فإنَّ عائشة -رضي الله عنها- كانت تُتِمُّ، وذكر عروة أنَّها تَأَوَّلَت تَأَوّل عثمان -رضي الله عنه-، كما في الصحيح، فلو كان عندها عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم روايةٌ؛ لم يَقُلْ عروةُ عنها أنَّها تَأَوَّلَت، وقد ثبت في «الصحيحين» خلاف ذلك» (3) .

ولَمَّا ذكر الشوكاني حديث: «أحسنت» ، قال: «فلو كان صحيحاً؛ لكان حُجَّة لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في الجواب عنها «أحسنت» ، ولكنَّه لا ينتهض لمعارضة ما في «الصحيحين» ، وغيرهما مِنْ طريق جماعةٍ من الصحابة، وهذا بعد تَسْلِيم أنَّه حسنٌ، كما قال الدارقطني، فكيف وقد طُعِنَ فيه بتلك المطاعن المتقدِّمة؛ فإنَّها بِمُجَرَّدِها تُوجِبُ سقوط الاستدلال به عند عدم المعارض» (4) .