تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولَمَّا ذكر متابعات حديث مالك، قال: «كلُّ ذلك شاهدٌ لصحَّة رواية مالك» (1) .

وقال ابن عبدالبرِّ: «قد صحَّ عنه - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - من حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- في هذا الباب، ما ذكرنا، وعليه اعتماد الفقهاء في كلِّ مصرٍ، إلَّا أبا حنيفة، ومَنْ قال بقوله» (2) .

وقال البغوي: «هذا حديث حسن صحيح» (3) .

وقال النووي: «صحيح رواه الأئمَّة الأعلام» (4) .

وقال ابن الملقِّن: «هذا الحديث صحيح مشهور رواه الأئمَّة الأعلام حفَّاظ الإسلام» (5) .

وقال ابن حجر: «صحيح» (6) .

وقال العظيم أبادي: «هذا حديث مجمع على صحَّته» (7) .

ولكنْ فيه خلافُ ابنِ منده، وابنِ التركماني؛ وكأنَّه لم يقف عليه، أو ذهل عنه، أو لم يعتدّ به.

وقال الألباني: «صحيح» (8) .

(1) السنن الكبرى 1/246.

(2) التمهيد 1/324.

(3) شرح السنة 2/70.

(4) المجموع 1/171.

(5) البدر المنير 2/338.

(6) المطالب العالية 1/59.

(7) التعليق المغني على الدارقطني 1/71.

(8) الإرواء 1/192، ومشكاة المصابيح 1/ 150 حاشية 3، وصحيح الجامع رقم: 2437، وصحيح أبي داود رقم: 68، وصحيح ابن ماجه رقم:294، وصحيح الترمذي رقم:80، وصحيح النسائي رقم: 66.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٦