وقال ابن تيميَّة: «إنَّما هو مِنْ قول ابن عباس -رضي الله عنهما-، وروايةُ ابن خزيمة، وغيره له مرفوعاً إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم باطلٌ بلا شَكٍّ عند أئمَّة الحديث، وكيف يخاطب النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أهل مكَّة بالتحديد؛ وإنَّما قَامَ بعد الهجرة زمناً يسيراً، وهو بالمدينة لا يُحِدُّ لأهلها حَدَّاً؛ كَمَا حَدَّه لأهل مكَّة، وما بال التحديد يكون لأهل مكَّة، دون غيرهم من المسلمين؟ -وأيضاً- فالتحديد بالأميال، والفراسخ يحتاج إلى معرفة مقدار مساحة الأرض؛ وهذا أمرٌ لا يعلمه إلَّا خاصّة الناس، ومن ذكره فإنَّما يخبر به عن غيره تقليداً، وليس هو مِمَّا يقطع به، والنَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لم يُقدِّر الأرض بمساحة أصلاً، فكيف يُقدِّر الشَّارع لأُمَّته حَدَّاً لم يَجْرِ به له ذِكْرٌ في كلامه؟ وهو مبعوث إلى جميع الناس، فلا بُدَّ أنْ يكون مقدار السَّفر معلوماً علماً عاماً» (1) .

وقال -أيضاً-: «رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر... وهذا مِمَّا (2) يَعْلَمُ أهلُ المعرفة بالحديث أنَّه كَذِبٌ على النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ولكنْ هو من كلام ابن عباس -رضي الله عنهما-؛ أَفَتَرَى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إِنَّما حَدَّ مسافة القصر لأهل مكَّة، دون أهل المدينة؟! التي هي دار السُّنَّة، والهجرة، والنصرة، ودون سائر المسلمين، وكيف يقول هذا؟ وقد تواتر عنه أنَّ أهل مكَّة صَلّوا خلفه بعرفة، ومزدلفة، ومنى، ولم يَحُدَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قطُّ السَّفر بمسافة؛ لا بريد، ولا غير بريد، ولا