حَدَّها بزمان» (1) .

وقال الألباني: «هذا موضوع؛ سببه عبدالوهاب بن مجاهد، كَذَّبَه سفيان الثوري، وقال الحاكم: رَوَى أحاديث موضوعة» (2) .

وقال -أيضاً-: «ومِمَّا يَدُلُّ على وضع هذا الحديث، وخطأ نسبته إليه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ما قاله شيخ الإسلام ابن تيميَّة...» (3) . وذكر كلامه المتقدِّم.

وقال في موضعٍ آخر: «ضعيف» (4) .

وقال ابن الملقِّن -وهو يُعَدِّد أوجه إعلال الحديث-: «عبدالوهاب لم يسمع من أبيه، قال وكيع: كانوا يقولون لم يسمع من أبيه شيئاً» (5) .

ولكنَّ عبدالوهاب يرويه عن أبيه، وعطاء مقرونَينِ -كما تَقَدَّمَ-، وهو قد سمع من عطاء؛ فتَنْتَفِي هذه العِلَّةُ فقط.

** الراجح في الاختلاف على عطاء:

الصحيح الوقف؛ لأنَّ رواته أكثر، وأحفظ، وأسانيده أَصَحُّ.

وأمَّا الرفع؛ فلا يُعَوَّلُ عليه لشدَّة ضعفه؛ حيث تَفَرَّد به عبدالوهاب ابن مجاهد، وهو متروك.