بظفري» (1) .
2- حديث عائشة رضي الله عنها -أيضاً-: «كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يسلت المنيّ من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يُصلِّي فيه، ويحتُّه من ثوبه يابساً، ثم يُصلِّي فيه» . أخرجه أحمد (2) .
******
(7/3) - حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- (في الهرَّة) : «إنَّها ليست بنجس؛ إنَّما هي من الطَّوَّافين عليكم، والطَّوَّافات» .
روته كبشة، وعبدالله بن أبي قتادة، ويزيد أبو أسيد، وكعب بن عبدالرحمن, عن أبي قتادة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
ورواه عكرمة، وصالح مولى التوأمة، وأبو قلابة الجرمي, عن أبي قتادة -رضي الله عنه- موقوفاً.
** تخريج روايات الرفع:
1- رواية كبشة:
أخرجها مالك (3) , عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة, عن حميدة (4) بنت عبيد بن رفاعة (5) , عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك –وكانت تحت ابن أبي قتادة الأنصاري- أنَّها أخبرتها: أنَّ أبا قتادة -رضي الله عنه- دخل عليها، فسكبت له وضوءاً، فجاءت هرَّة لتشرب منه، فأصغى لها الإناء حتى شربت. قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ قالت: فقلت: نعم، فقال: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله
(1) صحيح مسلم 1/239-240رقم 290، كتاب الطهارة، باب حكم المنيّ.
(2) المسند 6/243.
(3) الموطأ 1/22 رقم 13.
(4) قال ابن عبدالبرِّ: «اختلف الرواةُ عن مالك في رفع الحاء، أو نصبها، فبعضهم قال: حَمِيدة بفتح الحاء، وكسر الميم، وبعضهم قال: حُمَيدة بضمِّ الحاء، وفتح الميم» . التمهيد 1/318.
(5) في رواية يحيى بن يحيى للموطأ «حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة» . قال ابن عبدالبرِّ: «هكذا قال يحيى، ولم يتابعه أحدٌ على قوله ذلك، وهو غلط منه، وإنَّما يقول الرواةُ للموطأ كلُّهم: ابنة عبيد بن رفاعة» .التمهيد1/318.