تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأخرجها الديلمي (1) من طريق أبي نعيم به.

قال أبو نعيم: «تَفَرَّدَ به خالد مرفوعاً، ورواه غندر موقوفاً» .

** الإسناد صحيح.

قال الألباني -بعد أنْ ذَكَرَ إسنادَ أبي نعيم-: «سائر الرواة ثقات؛ فالإسناد صحيح» (2) .

** وأمَّا رواية الوقف عن شعبة:

فأشار إليها الدارقطني (3) ، عن غندر، وغيره، بدون إسناد، وذكرها أبو نعيم (4) , عن غندر وحده، ولم يَسُق إسنادها.

** الراجح في الاختلاف على شعبة:

نَلْحَظُ أنَّ رواةَ الوقف أكثر؛ كما أفاده النقل السابق عن الدارقطني، وفيهم غندر؛ وهو من أثبت أصحاب شعبة.

ويُعَزِّزُ روايتهم أنَّ شعبة توبع على وقفه؛ تابعه هشيم. ذكر روايته الدارقطني (5) ، ولم يسندها.

وصَحَّحَ الدارقطني الوقفَ، ووافقه ابنُ الجوزي، وابنُ بدر الموصلي:

قال الدارقطني: «يَرْويه يعلى بن عطاء، وقد اختُلف عنه؛ فرواه شعبة،

(1) في «الفردوس» ، ينظر: زهر الفردوس لابن حجر (1/ق 124) .

(2) السلسلة الصحيحة 4/91.

(3) العلل (4/ق 53/ ب) .

(4) حلية الأولياء 7/207.

(5) العلل (4/ق 53/ب) .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣١٢