تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه- مباشرة لم يذكر أبا عميرة؛ ولَعَلَّ ذلك من اختلاطه» (1) .

وأبو عميرة غير أبي عمير؛ ولد أنس بن مالك -رضي الله عنه-.

ثانياً: الاختلاف على أنس بن مالك -رضي الله عنه-:

** تخريج روايات الرفع:

1 - رواية أبي عميرة:

تَقَدَّمَت في الاختلاف على خالد بن طهمان.

2- رواية حبيب بن أبي ثابت:

أخرجها الترمذي (2) ، وبحشل (3) ، وابن الأعرابي (4) ، وابن عدي (5) ، والبيهقي (6) ، وابن الجوزي (7) ، والمزِّيّ (8) من طرقٍ إلى أبي قتيبة سلم بن قتيبة, عن طعمة بن عمرو, عن حبيب بن أبي ثابت, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ صَلَّى لله أربعين يوماً في جماعة يُدْرِك التكبيرة الأولى؛ كُتِبَت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق» . لفظ الترمذي، ونحوه ابن الأعرابي.

ولفظ ابن عدي: «مَنْ صَلَّى أربعين ليلة؛ كُتِبَت له براءة من النار، وبراءة من النفاق» .

زاد ابن عدي، والبيهقي: «حبيب، قال أبو حفص: وهو الحذاء» (9) .

** الإسناد ضعيف؛ حبيب بن أبي ثابت: «ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال، والتدليس» -تقدَّم-؛ وهو مُدلِّس، وقد عنعن.

وأَعَلَّه الترمذي بالوقف، فقال -بعد تخريجه-: «قد رُوي هذا الحديث عن أنس -رضي الله عنه- موقوفاً، ولا أعلم أحداً رفعه إلَّا ما رَوَى سلم بن قتيبة, عن طعمة بن عمرو, عن حبيب بن أبي ثابت, عن أنس -رضي الله عنه-؛ وإنَّما يُرْوى هذا الحديث عن حبيب بن أبي حبيب البجلي, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قوله» (10) .

وقال ابن حجر: «رواه الترمذي من حديث أنس -رضي الله عنه- وضَعَّفَه، ورواه البزَّار، واستغربه» (11) .

(1) السلسلة الصحيحة 4/630.

(2) الجامع 2/7 رقم 241، أبواب الصلاة، باب ما جاء في فضل التكبيرة الأولى.

(3) تاريخ واسط ص:66.

(4) المعجم 2/610-611رقم 1206.

(5) الكامل 2/810، و3/891.

(6) شعب الإيمان 3/62 رقم 2874.

(7) العلل المتناهية 1/432رقم 735.

(8) تهذيب الكمال 13/385.

(9) قال الألباني -مُعَلِّقاً على قول أبي حفص-: «فلَعَلَّ الحذاءَ لقبُ حبيب بن أبي ثابت عند أبي حفص وهو: عمرو بن علي الفلَّاس الحافظ؛ فتكون فائدة عزيزة لم يذكروها في ترجمة: ابن أبي ثابت. والله سبحانه وتعالى أعلم» . السلسلة الصحيحة 6/316.

(10) الجامع 2/7-8.

(11) التلخيص الحبير 1/27. بتصرُّفٍ يسيرٍ.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٩٨