تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العلاء, عن حبيب بن أبي ثابت, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-؛ قاله قيس بن الربيع، وعطاء بن مسلم عنه؛ وذلك وهمٌ مِنْ قائله. والله أعلم؛ وإنَّما رواه أبو العلاء الخفاف, عن حبيب أبي عميرة الإسكاف الكوفي, عن أنس -رضي الله عنه-» (1) .

ونقل ابن الملقِّن كلامَ الدارقطني بِنَصِّه -كما صَرَّحَ بذلك-، وزاد عنه قوله -بعد ذكره روايتي قيس، وعطاء-: «ووَهِمَا في نَسَبِ حبيب؛ وإنَّما رواه أبو العلاء الخفاف, عن أبي عميرة حبيب الإسكاف الكوفي, عن أنس -رضي الله عنه-» (2) .

وحبيب الإسكاف أبو عميرة: متروك، قال البرقاني: «قلت للدارقطني: حبيب, عن أنس -رضي الله عنه-، فقال: هذا حبيب الإسكاف أبو عميرة كوفي متروك» (3) .

وبهذا يكون الوجهان: المرفوع، والموقوف ضعيفين جدَّاً.

** تنبيه:

قال الألباني: «أبو عميرة هذا ثقة وهو: ابنُ أنسِ بن مالك -رضي الله عنه-، وخالد هو: ابن طهمان المتقدِّم؛ فكأنَّه اضطرب في إسناده؛ فرواه تارةً عن أبي عميرة, عن أنس -رضي الله عنه-، وتارةً عن أنس -رضي الله

(1) العلل 2/118-119.

(2) البدر المنير ص:332 «رسالة/تحقيق: عمر علي» .

(3) سؤالات البرقاني للدارقطني رقم: 90.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٩٧