المنذري: «ورواه مالك في «الموطأ» ؛ فوقفه عليه، ولم يرفعه» (1) .

وتَعَقَّبَهما الألباني فقال: «رواية البزَّار كرواية الطبراني من حيث إنَّ مدارهما على مليح بن عبدالله، ولم يذكره ابن أبي حاتم إلَّا برواية محمد بن عمرو هذه، وكذلك ابن حبَّان في «ثقاته» الأمر الذي يَدُلُّ على جهالته، ويمنع مِنْ تحسين إسناده، مع وَقْفِ مالك إيَّاه» (2) .

وذكر الحميدي في روايته أنَّ سفيان بن عيينة تارةً يرفعه، وتارةً يوقفه -كما تَقَدَّمَ-، ولَعَلَّ هذا الاختلاف مِمَّن فوقه؛ وهو مليح السعدي؛ فإنَّه أَوْلَى به للجهالة بحاله.

** الخلاصة في الحديث:

الحديث لا يَصِحُّ مرفوعاً، ولا موقوفاً.

******

(171/6) - حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: «تَفْضُلُ صلاة الجماعة على صلاة الفَذِّ، أو صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين صلاة» .

رواه رزيق الألهاني، وأبان بن أبي عيَّاش, عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً.

ورواه حماد بن سلمة, عن عاصم الأحول, عن أنس -رضي الله عنه-؛ واختُلف على حماد بن سلمة:

فرواه حجَّاج بن منهال، وعلي بن عثمان اللاحقي, عنه به مرفوعاً.

ورواه أبو داود الطيالسي, عنه به موقوفاً.

ورواه عبدالسلام بن شعيب, عن أبيه, عن أنس -رضي الله عنه-، واختُلف على عبدالسلام:

فرواه البزَّار، وصالح بن عبدالكبير، ووهب بن يحيى العلاف, عنه به مرفوعاً.

ورواه أبو عتاب الدلال, عنه به موقوفاً.

أوَّلاً: الاختلاف على حماد بن سلمة:

** تخريج روايتي الرفع:

1- رواية حجَّاج بن منهال:

أخرجها البزَّار (3) قال: حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي, ثنا