تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكسائي أبو عبدالله مات سنة 288هـ، تَرْجَمَه الخطيبُ (1) ، والذهبي (2) ، ولم يَذْكُرَا فيه جرحاً، ولا تعديلاً.

وأبو سعد الأشهلي هو: محمد بن سعد الأنصاري المدني، قال الذهبي: «ثقة» (3) .

** تخريج رواية الوجه الثالث عن ابن عجلان:

أخرجها تمام (4) قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يد غباش الحجري قراءةً عليه, ثنا أبو علي الحسين بن موسى بن بشير العكي, ثنا زهير بن عباد, ثنا أبو عمر حفص بن ميسرة, عن محمد بن عجلان, عن أبيه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إنَّ الذي يسجد قبل الإمام، ويرفع رأسه قبله؛ إنَّما ناصيته بيد الشيطان» . ومن طريقه ابن عساكر (5) ، وأشار إلى هذا الوجه أبو حاتم الرازي (6) .

** الإسناد ضعيف؛ شيخ تمام، ذكره ابن عساكر، وقال: «كان أبوه أحمدُ أميرَ دمشق مِنْ قِبَلِ أحمد بن طولون» (7) ، وخَرَّج من طريقه الحديثَ السابق، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً.

وشيخه، ذكره ابن الجوزي، وقال: «الحسين بن حميد, عن زهير ابن عباد، لا نَعْلَمُ فيه قدحاً» (8) ، وقال السهمي: «سألت الدارقطني عن الحسين بن حميد بن موسى بن المبارك بن بحير أبي علي العكي بمصر؟ فقال: هذا ليِّنٌ» (9) ، وقال مسلمة: «مجهول» (10) ، وتَرَجْمَ له الذهبي، وابن حجر، فقالا: «الحسين بن حميد بن موسى العكي المصري أبو علي, عن يحيى بن بكير، ومحمد بن هشام السدوسي، وعنه الطبراني، وغيره تُكُلِّم فيه» (11) .

ثم ذكر الذهبي كلامَ ابن الجوزي المتقدِّم، وتَعَقَّبَه بقوله: «هو العكي، وفيه لينٌ يُحْتَمَل» (12) .

وفَرَّقَ ابنُ ماكولا بين ترجمة الحسين بن حميد بن موسى بن المبارك بن بحير العكي أبي علي، وترجمة الحسين بن حميد بن موسى بن بحير العكي، فقال -بعد أنْ ذَكَرَ الأَوَّل-: «حَدَّثَ عن عمرو بن خالد، ويحيى بن بكير، وغيرهما توفِّي في رجب سنة تسع وتسعين ومائتين، ولم يكن بالضابط للحديث» ، ثم ذكر بعده مباشرة الثاني، وقال: «عن زهير بن عباد، روى عنه ابن المهتدي،

(1) تاريخ بغداد 1/302.

(2) تاريخ الإسلام ص: 247 (وفيات 281 - 290 هـ-) .

(3) الكاشف 2/174.

(4) الفوائد 1/99رقم 226.

(5) تاريخ دمشق 6/276.

(6) علل الحديث 1/83 رقم 223.

(7) تاريخ دمشق 6/276.

(8) كتاب الضعفاء والمتروكين 1/212.

(9) سؤالات السهمي للدارقطني رقم: 272.

(10) ينظر: اللسان 1/281.

(11) الميزان 1/533، واللسان 1/281.

(12) الميزان 1/533.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٧٢