تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوجه الأَوَّل الموقوف أرجح؛ لأنَّ رواته أكثر، وإسناده أَصَحُّ.

ب - رواية بكر بن صدقة:

ذكرها الدارقطني (1) ، ولم يسندها، وبكر بن صدقة؛ لَعَلَّه أبو صدقة، يَرْوِي عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند، رَوَى عنه سليمان بن أبي حجر الأبلي، وحامد بن يحيى البلخي، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» (2) .

** تخريج رواية الوجه الثاني عن ابن عجلان:

أخرجها الطبراني (3) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن روح, ثنا أحمد بن عبدالصمد الأنصاري, ثنا أبو سعد الأشهلي, حدَّثني محمد بن عجلان, عن محمد بن عمرو بن علقمة, عن مليح بن عبدالله الخطمي, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إنَّ الذي يسجد قبل الإمام، ويرفع قبله؛ إنَّما ناصيته بيد شيطان» .

** الإسناد ضعيف؛ أحمد بن عبدالصمد الأنصاري أبو أيوب، قال الذهبي عنه: «لا يُعْرَف» ، ثم ذَكَرَ له خبراً، وقال: «الخبرُ منكرٌ» (4) .

وشيخ الطبراني هو: محمد بن أحمد بن روح بن حرب بن شداد

(1) العلل 8/17.

(2) الثقات 8/148.

(3) المعجم الأوسط 7/348رقم 7692.

(4) الميزان 1/117، وينظر: اللسان 1/214.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٧١