وابن أبي شيبة (1) ، والطبراني (2) من طريق سلمة بن كهيل.

والطبراني (3) ، والبيهقي (4) من طريق المسعودي.

جميعهم, عن أبي عمرو الشيباني، قال: سمعت رَبَّ هذه الدار؛ يعني: ابن مسعود -رضي الله عنه- يَحْلِفُ، فيبلغ في اليمين: «ما مُصَلَّى لامرأةٍ خيرٌ من بيتها، إلَّا في حَجٍّ، أو عمرةٍ، إلَّا امرأة قد يئست من البعولة، فهي في منقليها» . قيل: ما منقليها؟ قال أبو بكر: «امرأة عجوز قد تقارب خطوها» . لفظ عبدالرزَّاق، والطبراني -في لفظٍ له- ولكنَّ آخره هكذا: «قلت: ما منقليها؟ قال: امرأة عجوز، قد تقارب خطوها» .

ولفظ علي بن الجعد: «لا تُصَلِّي المرأة إلَّا في بيتها إلَّا في حجٍ، أو عمرةٍ، إلَّا امرأة قد يئست من البعولة في منقليها» . وهذا اللفظ يَتَوافَقُ مع النَّهي في حديثنا، ولكنْ سيأتي إعلاله.

ولفظ سلمة بن كهيل: «ما صَلَّت امرأةٌ صلاةً قط أفضل من صلاةٍ تُصَلِّيها في بيتها إِلَّا أنْ تُصَلِّي عند المسجد الحرام إلَّا عجوز في منقليها؛ يعني: خفَّيها» . ونحوه لفظ سلمة بن كهيل عند الطبراني، وزاد فيه: «أو مسجد النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» ، وعنده -أيضاً-: «... مِنْ قعر بيتها...» ، ولفظ المسعودي عند الطبراني، والبيهقي بنحو لفظ سلمة عند