قدامة, أنبأ أبو الحصين, عن أبي بكر بن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: «مَنْ سمع الأذان فارغاً صحيحاً، ثم لم يُجِبْ؛ فلا صلاة له» .

قال البيهقي: «كذا قال عن أبي بكر بن أبي بردة، ولا أَرَاه إلَّا وَهْمَاً» .

** الإسناد فيه أبو بكر بن أبي بردة، ولَعَلَّه وَهْمٌ؛ كما قاله البيهقي، والحديث معروفٌ برواية أبي بردة, عن أبي موسى -رضي الله عنه-؛ كذا رواه الثقات.

فإنْ كان قد تَصَحَّفَ عن أبي بردة؛ كما تَدُلُّ على ذلك بقيَّة الروايات فالإسناد حسن، زيد بن الحباب: «صدوق» -تقدَّم-، ويحيى ابن جعفر بن الزبرقان هو: أبو بكر بن أبي طالب، قال أبو حاتم: «مَحَلُّه الصِّدق» ، وقال الدارقطني: «لا بأس به، ولم يطعن فيه أحدٌ بِحُجَّةٍ» ، قال الذهبي: «الدارقطني مِنْ أَخْبَرِ الناس به» (1) .

** الخلاصة في الاختلاف على أبي حصين:

بالنَّظر إلى رواة الوجهين نَجِدُ أنَّ رواة الوقف أحفظ؛ فقد رواه مسعر ابن كدام -في الراجح عنه-، وزائدة بن قدامة وكلاهما: «ثقة ثبت» .

بينما رَوَى الرفعَ أبو بكر بن عيَّاش وهو: «ثقة إلَّا أنَّه لَمَّا كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح» ، وقيس بن الربيع وهو: «صدوق تغيَّر؛ لَمَّا كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فَحَدَّثَ به» .

وبهذا الاعتبار تكون رواية الوقف أرجح.