تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الألباني -مُعَلِّقَاً على قول الطبراني-: «هذا أَصَحُّ؛ لأنَّ الرفعَ زيادةُ ثقةٍ» (1) .

وأحمد بن عمرو القطراني، قال الذهبي عنه: «الثقة» (2) .

ومدار روايات الرفع على إسماعيل بن إسحاق, عن سليمان بن حرب, عن شعبة, عن حبيب بن أبي ثابت, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

وحبيب بن أبي ثابت: «ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال، والتدليس» -تقدَّم-، وقد عنعن، ولكنَّه توبع على روايته -كما سيأتي-؛ فتَتَقَوَّى بذلك روايته.

وإسماعيل بن إسحاق هو: القاضي أبو إسحاق البصري قاضي بغداد، قال الخطيب: «كان إسماعيل فاضلاً عالماً متقناً فقيهاً» (3) ، وقال الذهبي: «الإمام العلَّامة الحافظ شيخ الإسلام» (4) .

ومدار روايتي الوقف على إسماعيل بن إسحاق, عن سليمان بن حرب, عن شعبة, عن عدي بن ثابت, عن ابن جبير, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

وهذا الإسناد رجاله ثقات.

(1) الإرواء 2/338.

(2) السير 13/506. وقال الألباني: «لم أعرفه» . الإرواء 2/338.

(3) تاريخ بغداد 6/284.

(4) السير 13/339.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٣١