** تخريج روايتي الوجه الثاني:
وهما روايتا ابن البختري، وقاسم بن أصبغ -في وجهٍ عنهما-؛ وقد تَقَدَّمَتا.
** الراجح في الاختلاف على إسماعيل بن إسحاق:
رواية الرفع أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، فقد رواها خمسة من الثقات؛ وهم: محمد بن عمرو بن البختري، وقاسم بن أصبغ -في وجهٍ عنهما-، وأبو بكر الشافعي، وعبدالصمد بن علي، ومحمد بن عبدالله الصفار.
ورَوَى الوقفَ اثنان: محمدُ بن عمرو بن البختري، وقاسمُ بن أصبغ -في وجهٍ عنهما-، وجاءت روايةٌ عنهما موافِقةً لرواية الجماعة، وإسنادهما في الرفع وافق إسناد الجماعة، ولكنَّهما في إسناد الوقف خالفا إسناد الجماعة؛ حيث أبدلا حبيبَ بن أبي ثابت بعديّ بن ثابت.
وتابعهما على الوقف أحمدُ القطراني، ولكنَّه خالفهما في إسناده؛ فجعل الحديثَ عن حبيب، وليس عن عديّ:
أخرج رواية القطراني: الطبراني (1) قال: حدثنا أحمد بن عمرو القطراني, ثنا سليمان بن حرب, ثنا شعبة, عن حبيب بن أبي ثابت, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «مَنْ سمع النِّداء، فلم يُجِبْ؛ فلا صلاة له» .
قال الطبراني: «هكذا رواه القطراني, عن سليمان بن حرب موقوفاً، ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي, عن سليمان بن حرب مرفوعاً» (2) .
(1) المعجم الكبير 12/18 رقم 12344.
(2) المصدر السابق 12/19.