تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأمَّا الوجه الثاني:

فأخرجه في «مسنده» -أيضاً- (1) قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا حفص بن عمرو، وسليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، (قالوا: ثنا شعبة) (2) , عن عدي بن ثابت, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «مَنْ سمع النِّداء، فلم يُجِبْ؛ فلا صلاة له إلَّا من عذر» . قال إسماعيل: «وبهذا الإسناد رَوَى الناسُ عن شعبة» .

هكذا حكى ابنُ القطَّان (3) ، وابنُ عبدالهادي (4) ، وابنُ الملقِّن (5) الروايةَ عن قاسم، ونَصَّ ابنُ القطَّان على نقله من كتابه.

الراجح عن قاسم بن أصبغ:

الوجهان من حيث الثبوت سواء؛ لروايته لهما في كتابه «المسند» ، ونَصَّ ابنُ القطَّان على أنَّه وَقَفَ على الروايتين في «مسند قاسم بن أصبغ» ؛ وكذا ذكره ابن حجر, عن قاسم -كما تَقَدَّمَ-؛ وهذا يُرَجِّحُ أنَّ قاسماً يَرْوي الحديثَ على الوجهين جميعاً.

(1) كما في بيان الوهم والإيهام 2/278- ونَصَّ على نقله من كتابه -، والتنقيح 2/1094، والبدر المنير ص: 361- 362 «رسالة/تحقيق: عمر علي» .

(2) ما بين القوسين سقط من «بيان الوهم والإيهام» ، واستدركتُه من «التنقيح» .

(3) بيان الوهم والإيهام 2/278.

(4) التنقيح 2/1094.

(5) البدر المنير ص: 361- 362 «رسالة/تحقيق: عمر علي» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٢٩