أبان رواه عنه أبو حنيفة، وهمام، وزفر، وجماعة غيرهم، وأبان متروك» (1) .

وتَعَقَّبَه ابنُ التركماني فقال: «الحسن بن يعقوب عُدِّل في نفس الإسناد، وبقيَّة رجاله ثقات؛ فيحمل على أنَّ الثوري رواه عن الأعمش، وأبان كلاهما عن إبراهيم؛ وهذا أَوْلَى مِمَّا فعله البيهقي من التغليط» (2) .

وأبو النضر هو: هاشم بن القاسم البغدادي مشهور بكنيته، قال الذهبي: «ثقة صاحب سُنَّة» (3) ، خولف في إسناده عن الثوري؛ خالفه وكيع، وعبدالرزَّاق، وقبيصة (4) ؛ فرووه, عن الثوري, عن أبان -وتَقَدَّمت روايتهم-. ولا شَكَّ أنَّ روايتهم أَوْلَى؛ لأَنَّهم أكثر، وأحفظ، وأسانيدهم إلى الثوري أَصَحُّ.

وبهذا يَتَّضِحُ أنَّ رأي البيهقي أَوْلَى مِنْ رَأي ابن التركماني، وترجع هذه الرواية لرواية أبان المتقدِّمة.

وتوبع الثوري في روايته عن أبان؛ تابعه يزيد بن هارون -كما تَقَدَّمَ-.

** تخريج رواية الوجه الثالث:

أخرجها ابن أبي شيبة (5) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر, عن أشعث, عن الحكم, عن إبراهيم، قال عبدالله -رضي الله عنه-: «لا يقنت السَّنَة كلّها في الفجر، ويقنت في الوتر كُلّ ليلة قبل الركوع» . قال أبو بكر: هذا