تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأَعَلَّ الخطيبُ هذه الرواية -كما تَقَدَّمَ- وضَعَّفَها ابنُ حجر (1) .

3- رواية الأعمش:

أخرجها البيهقي (2) قال: أنا أبو عبدالله الحافظ, ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف المعدل (3) من أصل كتابه, ثنا أحمد بن الخليل البغدادي, ثنا أبو النضر, ثنا سفيان الثوري, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبدالله -رضي الله عنه-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قنت في الوتر قبل الركعة» .

** الإسناد فيه شيخ الحاكم؛ الحسن بن يعقوب أبو الفضل، قال الذهبي: «الشيخ الصدوق النبيل» (4) .

هذا ما وقفت عليه في ترجمته، وحمل ابنُ التركماني قولَ الحاكم في الإسناد: «المعدل» على التعديل -كما سيأتي في كلامه-، وبقيَّة رجاله ثقات.

ولكنَّ الروايةَ معلولةٌ، وغَلَّطَها البيهقي، وقال: «هذا غلط، والمشهور رواية الجماعة, عن سفيان, عن أبان (5) , عن إبراهيم، والحديث يدور على

(1) الدراية 1/193.

(2) في «الخلافيات» ؛ كما في الجوهر النقي 3/42.

(3) كذا في الأصل، ولعَلَّهَ تَصَحَّفَ عن: «العدل» ، فقد ذكره الحاكم، كذلك في المستدرك1/77، والذهبي في السير 15/433.

(4) السير 15/433.

(5) في «مختصر خلافيات البيهقي» -المطبوع-: «الأعمش» ، بدل: «أبان» ؛ وهو خطأٌ، والتصويب من الجوهر النقي 3/43.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٨٥