على ركعتين، حتى قبضه الله، وصحبتُ عمر -رضي الله عنه- فلم يزد على ركعتين، حتى قبضه الله، ثم صحبت عثمان -رضي الله عنه- فلم يزد على ركعتين، حتى قبضه الله، وقد قال الله: ﴿? ?... ? ? ? ? ? ?﴾ (1) » .

** الخلاصة في الحديث:

رُوَاةُ الوقف عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أكثر؛ فقد رواه عبدالله بن دينار -في الراجح عنه-، وحبيب بن أبي ثابت، وعقبة بن مسلم، ونافع، وعطيَّة العوفي، وأبو منصور، ولكنَّ أسانيدهم كُلَّها ضعيفة، سوى إسناد عقبة بن مسلم فإنَّه صحيح.

ورَوَى الرفعَ محمدُ بن سيرين -في الراجح عنه- وإسناده صحيح؛ وبهذا يكون الرفعُ زيادةً مِنْ ثقة بل حافظ إمام فتقبل، ويَصِحُّ بذلك الحديث: مرفوعاً، وموقوفاً، وقد صَحَّح العراقي، وأحمد شاكر إسنادَ المرفوع، وصَحَّحَ الحديثَ المناوي، والألباني، وحَسَّنَه السيوطي -كما تَقَدَّمَ-.

******

(159/11) - حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-:

«كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يوتر بتسع سور من المفصَّل؛ يقرأ في الركعة الأولى: ﴿ژ ڑ﴾ و ﴿? ? ? ? ?﴾ و ﴿ٹ ? ?﴾ ، وفي الركعة الثانية: ﴿?﴾ و ﴿? ? ? ? ?﴾ و ﴿? ?﴾ ، وفي الركعة الثالثة: ﴿? ? ?﴾ و ﴿ژ ژ﴾ و ﴿? ? ? ?﴾ » .

رواه أبو إسحاق السبيعي, عن الحارث الأعور, عن علي -رضي الله عنه-، واختُلف على أبي إسحاق في رفعه، ووقفه:

فرواه إسرائيل، وأبو بكر بن عيَّاش، ويزيد بن عطاء، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو أيوب الإفريقي, عنه به مرفوعاً.

ورواه زهير بن معاوية, عنه به موقوفاً.

** تخريج روايات الرفع:

1- رواية إسرائيل:

أخرجها أحمد (2) ، وعبد بن حميد (3) ، والبزَّار (4) ، ومحمد بن