تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من العبارات لها حكم الرفع، وإنْ لم يضفها إلى زمن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؛ وذلك عند طائفة من المحدِّثين -كما سَبَقَ بيانُه (1) -، ولكنْ إذا نظرنا إلى حال راويَيْ اللفظين فإنَّ لفظَ ابن المنذر رواه سعيد وهو: ابن منصور «ثقة» ، وراوي لفظ الطحاوي ابنُ أبي عمر وهو: محمد بن يحيى العدني «صدوق» (2) ، وبالتالي يَرْجُحُ لفظُ ابن المنذر؛ لأنَّ راويه أحفظ، على أنَّ لفظ الطحاوي ليس صريحاً في الرفع. والله أعلم.

** تخريج رواية المسيب بن رافع:

أخرجها ابن أبي شيبة (3) قال: حدثنا عباد بن العوام, عن العلاء بن المسيب, عن أبيه, عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «لا يُوْتَر بثلاث بتراء؛ صَلِّ قبلها ركعتين، أو أربعاً» .

** الإسناد صحيح، لولا خشية الانقطاع بين المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي والد العلاء «ثقة» (4) ، وعائشة -رضي الله عنها-، قال ابن معين: «لم يسمع مِنْ أحدٍ من أصحاب النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إلَّا من البراء بن عازب -رضي الله عنه-» (5) .

وتوبع على روايته -كما في الرواية السابقة-.

(1) ينظر: ص:68.

(2) التقريب رقم: 6391.

(3) المصنف 2/90 رقم 6828.

(4) التقريب رقم: 6675.

(5) التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/566.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٤٢