تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورواه آخرون عن الزهري مرفوعاً سوى مَنْ ذكرهم الحافظُ ابن عدي.

** الإسناد فيه ضعف؛ محمد بن أبي حفصة ميسرة البصري أبو سلمة، قال يحيى القطَّان: «ضعيف» (1) .

واختَلف فيه قولُ ابن معين:

فقال في رواية الدوري: «ثقة» (2) .

وقال في رواية الدارمي: «صويلح ليس بالقويّ» (3) .

وقال فيها -أيضاً-: «ليس به بأس» (4) .

وقال في رواية ابن أبي خيثمة: «صالح» (5) .

وقال في رواية ابن طهمان: «ليس بذاك القويّ؛ مثل النعمان بن راشد في الزهري» (6) .

وقال فيها -أيضاً-: «ليس بشيءٍ» (7) .

وقال في رواية ابن الجنيد: «ضعيف إلَّا أنَّه أقوى من صالح بن أبي الأخضر» (8) .

ويلاحظ أنَّ معظم الروايات على التوثيق، ومنها رواية الدوري، وهو أَشَدُّهم ملازمةً له.

وقال ابن المديني: «ليس به بأس» (9) ، وقال أحمد: «صالح الحديث» (10) ، وقال أبو داود: «ثقة» (11) ، وقال يعقوب بن سفيان: «ليِّنٌ إلَّا أنَّه فوق صالح بن أبي الأخضر» (12) ، وقال النسائي: «ضعيف» (13) ، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وقال: «يخطئ» (14) ، وقال ابن عدي: «هو من الضعفاء الذين يُكْتَب حديثهم» (15) ، وقال الدارقطني: «صالح بصري يُعْتَبر به» (16) ، وقال - أيضاً -: «ليس بقويّ» (17) ، وقال ابن بكير: «ضعيف» (18) ، وقال ابن البرقي: «صويلح ليس بالقويّ» (19) ، واختَلف قولُ الذهبي فيه فقال: «فيه شيء» (20) ، وقال: «فيه

(1) ينظر: السير 7/59.

(2) التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/511.

(3) تاريخ الدارمي عن ابن معين رقم: 12.

(4) المصدر السابق رقم: 793.

(5) الجرح والتعديل 8/89.

(6) من كلام أبي زكريا «رواية ابن طهمان» رقم: 171.

(7) المصدر السابق رقم: 172.

(8) سؤالات ابن الجنيد ص: 213.

(9) تهذيب التهذيب 9/108.

(10) الميزان 3/525.

(11) سؤالات الآجري لأبي داود 2/152. «تحقيق البستوي» .

(12) المعرفة والتاريخ 3/51.

(13) كتاب الضعفاء والمتروكين رقم: 550.

(14) الثقات 7/407.

(15) الكامل 6/2266.

(16) سؤالات البرقاني للدارقطني رقم: 434.

(17) سؤالات ابن بكير وغيره للدارقطني ص: 38.

(18) المصدر السابق ص: 37.

(19) ينظر: التعديل والتجريح للباجي 2/642.

(20) الميزان 3/525.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٢٨