إسنادٍ» (1) ، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» (2) ، وقال الدارقطني، وأبو بكر النيسابوري: «ضعيف الحديث» (3) ، وقال ابن شاهين: «صالح» (4) ، وقال الذهبي: «صويلح الحديث، له ما يُنْكَر» (5) ، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ» (6) .

وقد خالف في لفظهِ عامَّةَ الرواة عن الزهري، وزاد: «أو واجب» ؛ وتَقَدَّم بحث هذه الزيادة، وأنَّها لا تثبت.

5- رواية حفص بن غيلان:

أخرجها النسائي (7) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبدالله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدَّثني أبو معيد, عن الزهري، قال: حدَّثني عطاء بن يزيد, أنَّه سمع أبا أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- يقول: «الوتر حقٌّ؛ فمَنْ أَحَبَّ أنْ يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومَنْ أَحَبَّ أنْ يوتر بثلاثٍ فليفعل، ومَنْ أَحَبَّ أن يوتر بواحدةٍ فليفعل» .

** الإسناد حسن؛ أبو معيد هو: حفص بن غيلان شامي، قال ابن عدي: «هو عندي لا بأس به صدوق» (8) ، وقال ابن حجر: «صدوق فقيه رُمي بالقدر» (9) .

والهيثم بن حميد هو: الغساني مولاهم، اقتصر الذهبي على قول أبي داود: «ثقةٌ قدريٌّ» (10) ، وقال ابن حجر: «صدوق رُمي بالقدر» (11) .

وصَحَّحَ الألباني الحديثَ (12) ؛ ولعَلَّه باعتبار متابعاته.

6- رواية محمد بن إسحاق:

أخرجها الدارقطني (13) قال: حدثنا ابن مبشر, نا أحمد بن سنان, ثنا يزيد بن هارون.

والحاكم (14) من طريق أحمد بن خالد الوهبي.

كلاهما, عن محمد بن إسحاق, عن الزهري, عن عطاء بن يزيد, عن أبي أيوب -رضي الله عنه- قال: «الوترُ حقٌّ» . فذكره موقوفاً على أبي