تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أيوب -رضي الله عنه-.اهـ. كذا عند الحاكم.

وعند الدارقطني: «عن الزهري بهذا موقوفاً» ؛ والمشار إليه هو حديث عدي بن الفضل, عن معمر, عن الزهري مرفوعاً -وقد تَقَدَّمَ-.

** الإسناد حسن؛ محمد بن إسحاق: «صدوق» -تقدَّم-، وحَكَى الدارقطني (1) اختلافاً عنه بالرفع، والوقف ولم يُبَيِّنه، ورواه عنه هنا بالوقف يزيدُ بن هارون، وأحمدُ الوهبي.

وأَمَّا روايةُ الرفع عنه؛ فلا يَتَأتَّى الحكمُ عليها، حتى يُوقف على راويها، وعلى رجال إسنادها.

7- رواية شعيب بن أبي حمزة:

أخرجها البيهقي (2) قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي, ثنا أبو سهل بن زياد القطان, ثنا أبو يحيى عبدالكريم بن الهيثم, ثنا أبو اليمان, أخبرني شعيب بن أبي حمزة, عن الزهري, ثنا عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي, أنَّه سمع أبا أيوب -رضي الله عنه- صاحبَ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: «الوتر حقٌّ؛ فمن أَحَبَّ أنْ يُوتر بخمسٍ فليفعل، ومَنْ أَحَبَّ أنْ يُوتر بثلاثٍ فليفعل، ومَنْ أَحَبَّ أنْ يُوتر بواحدةٍ فليفعل، ومَنْ لم يستطع إلَّا أنْ يُوْمِئ برأسه فليفعل» .

** الإسناد صحيح.

(1) السنن 2/24.

(2) السنن الكبرى 3/27.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٢٣