تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** تخريج روايات الوقف:

1 - رواية الحارث بن مسكين:

أخرجها النسائي (1) قال: قال الحارث بن مسكين قراءة عليه، وأنا أسمع, عن سفيان, عن الزهري, عن عطاء بن يزيد, عن أبي أيوب -رضي الله عنه- قال: «مَنْ شاء أوتر بسبعٍ، ومَنْ شاء أوتر بخمسٍ، ومَنْ شاء أوتر بثلاثٍ، ومَنْ شاء أوتر بواحدةٍ، ومَنْ شاء أَوْمَأَ إِيمَاءً» .

** الإسناد صحيح.

قال الألباني: «صحيح الإسناد موقوف» (2) .

2- رواية أبي بكر بن أبي شيبة:

أخرجها في «مصنَّفه» (3) قال: حدثنا ابن عيينة, عن الزهري, عن عطاء ابن يزيد, عن أبي أيوب -رضي الله عنه- قال: «الوتر حقٌّ، أو واجبٌ» .

وأخرجها أيضاً -في موضعٍ آخر (4) بالإسناد نفسه، ولم يَذْكُر لفظه، وقال: «نحوه» . واللفظ المحال عليه هو: «أَوْتِر بخمسٍ، فإنْ لم تستطع فبثلاثٍ، وإنْ لم تستطع فبواحدٍ، فإنْ لم تستطع فأَوْمِئ إِيمَاء» .

(1) السنن 3/239، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف الوتر بثلاث؟، وهي في السنن الكبرى 1/441 رقم 1402 بالسند، والمتن نفسهما إلَّا أنَّ آخره هكذا: «... ومن شاء أوتر بثلاث، ومن غلب أومأ إيماء» . ولم يأتِ عنده الوتر بواحدة.

(2) صحيح النسائي رقم: 1616.

(3) المصنف 2/92رقم 6859.

(4) المصدر السابق 2/91 رقم 6846.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١١٢