وفضل قراءة الخمسين آية، والألف آية؛ جاء في رواية القاسم، ويَتَقَوَّى بموافقة الموقوف للمرفوع عن القاسم.

وقراءة هذا القدر السابق من الآيات، له شواهد يَتَقَوَّى بها من طرق جماعة من الصحابة؛ هذه أحاديثهم:

1 - حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «مَنْ قام بعشر آيات لم يُكْتَب من الغافلين، ومَنْ قام بمائة آية كُتِبَ من القانتين، ومَنْ قام بألف آية كُتِبَ من المقنطرين» . أخرجه أبو داود، وابن خزيمة، وابن حبَّان (1) .

قال الألباني: «إسناده جيِّد» (2) ، وقال في موضعٍ آخر: «صحيح» (3) .

2- حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «مَنْ قرأ عشر آيات في ليلة لم يُكْتَب من الغافلين» . أخرجه الحاكم (4) وغيره، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرِّجاه، ووافقه الذهبي» (5) ، وتَعَقَّبَهما الألباني (6) في ذلك، وضَعَّفَ الإسناد، وبَيَّنَ أنَّه ليس على شرط مسلم.