تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورَمَزَ السيوطي لضَعْفِه (1) .

وقوَّاه بعضُهم، فقال أبو بكر بن أبي عاصم: «هذا إسنادٌ وثيقٌ» (2) .

وقال العراقي: «إسناده صحيح» (3) .

وقال الهيثمي: «فيه سليمان بن موسى الشامي، وثَّقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال البخاري: «عنده مناكير» ؛ وهذا لا يَقْدَحُ» (4) .

وقال الألباني: «صحيح» (5) .

** تخريج روايتي الوقف:

1 - رواية القاسم بن عبدالرحمن:

تَقَدَّمَت في الاختلاف على يحيى بن الحارث.

2 - رواية العباس بن ميمون:

أخرجها الدارمي (6) قال: حدَّثني عثمان بن مسلم, عن العباس بن ميمون, عن تميم الدَّاري -رضي الله عنه- قال: «مَنْ قرأ عشر آيات في ليلة لم يُكْتَب من الغافلين» .

** الإسناد ضعيف؛ العباس بن ميمون لم أقف على ترجمته، وذكره

(1) الجامع الصغير 6/196.

(2) الآحاد والمثاني 5/10.

(3) ينظر: فيض القدير 6/197.

(4) مجمع الزوائد 2/270.

(5) صحيح الجامع رقم: 6468، والسلسلة الصحيحة 2/248 - 249.

(6) السنن 2/462- 463، كتاب فضائل القرآن، باب فضل مَنْ قرأ عشر آيات.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٠٢