تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولفظ ابن أبي عاصم: «مَنْ قرأ مائة آية في ليلة كُتِبَ من القانتين» .

ولفظ ابن السُّنِّي: «مَنْ قرأ في اليوم، والليلة مائة آية كُتِبَ له قنوت ليلة» .

** الإسناد فيه سليمان بن موسى وهو: الأموي مولاهم الدمشقي، قال الذهبي: «صدوق» ، وقال ابن حجر: «صدوق فقيه في حديثه بعضُ لينٍ، وخُولِطَ قبل موته بقليل» -تقدَّم-.

قال عبدالأعلى بن مسهر، ويحيى بن معين، والغلابي: «لم يُدْرِك سليمانُ بن موسى كثيرَ بن مرَّة» (1) ، وقال الذهبي: «يَرْوي عن كثير بن مرَّة، فلَعَلَّه أدركه» (2) ، وذكر المزِّيّ كثيرَ بن مرَّة في شيوخ سليمان بن موسى، وسليمانَ بن موسى في تلاميذ كثير بن مرَّة.

قال ابن حجر في ترجمة كثير بن مرَّة: «من الثانية، وَوَهِمَ من عَدَّه في الصحابة» (3) .

وتوفِّي سليمان بن موسى سنة 115هـ، وقيل: 117هـ.

فالإسناد فيه انقطاعٌ؛ على ما ذَكَرَه أبو مسهر، وابن معين، والغلابي. والله أعلم.

(1) ينظر: الكامل 3/1113، وتهذيب الكمال 12/96، والسير 5/435، وجامع التحصيل ص:230 -231.

(2) السير 5/434.

(3) التقريب رقم: 5631.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢١٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢١٠١