حبيب، أمَّا الرفع؛ فرواه الأعمش -في رواية زائدة الراجحة عنه-، وصَحَّحَها بعضُ العلماء -كما تَقَدَّمَ-.

وأمَّا الوقف؛ فرواه الأعمش -في رواية زائدة أيضاً-، وجرير بن عبدالحميد، وأبي عوانة.

ولكنْ نُنَبِّه على مسألتين:

المسألة الأولى: الاختلاف الذي وقع بين الرواة عن الأعمش في ذِكْرِ الراوي عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-؛ ففي رواية زائدة: سويد بن غفلة، وفي روايتي جرير، وأبي عوانة: زرّ بن حبيش.

وهذا الاختلاف لا يُؤَثِّرُ؛ وسيأتي بحثُ هذه المسألة في دراسة الاختلاف على عبدة بن أبي لبابة.

المسألة الثانية: مدار الروايات السابقة كلِّها على حبيب بن أبي ثابت وهو: «ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال، والتدليس» (1) ، وقد عنعن؛ وهذه عِلَّةٌ في الإسناد، ولكنَّ حبيباً توبع على روايته، قال الألباني: «حبيب ابن أبي ثابت مُدَلِّس، لكنَّه لم يَتَفَرَّد به» (2) .

وهناك وجهٌ آخر لحبيب يرويه سفيان الثوري, عنه, عن عبدة, عن زرّ, عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه -. ذكره الدارقطني (3) ، بدون إسناد.