** الراجح في الاختلاف على عطاء بن السائب:

رواية الوقف أرجح؛ رواها حماد بن زيد وهو: «ثقة ثبت» ، وخالد الواسطي وهو: «ثقة ثبت» ، والأَوَّل روى عن عطاء قبل الاختلاط.

وأمَّا رواية الرفع؛ فرواها حمادُ بن سلمة وهو: «ثقة عابد، تغيَّر حفظه بأخرة» ، لكنَّ سماعه من عطاء بعد الاختلاط؛ قاله بعضُ العلماء -كما تَقَدَّمَ-.

وبهذا يَتَبيَّنُ تَرَجُّحُ الوقف، وقد صَوَّبَه الدارقطني -كما سيأتي-.

والموقوف هنا لا يُعِلُّ المرفوع؛ لأنَّه لا يقال بالرأي، فله حكمه.

وصَحَّحَ المرفوعَ ابنُ حبَّان-حيث خرَّجه في «صحيحه» -، والحاكمُ، ووافقه الذهبي، وحَسَّنه العراقي، والهيثمي، والألباني -وتَقَدَّمَت أقوالهم-.

ثانياً: الاختلاف على أبي إسحاق السبيعي:

** تخريج الوجه الأَوَّل:

أخرجه معمر (1) , عن أبي إسحاق, عن أبي عبيدة, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: «رجلان يضحك الله إليهما: رجلٌ تحته فرسٌ من أمثل خيل أصحابه، فلقيهم العدوّ، فانهزموا، وثبت الآخر إن قُتِلَ قُتِلَ شهيداً؛ فذلك يضحك الله إليه، ورجلٌ قام من الليل لا يعلم به أحدٌ، فأسبغ الوضوء، وصَلَّى على محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وحَمِدَ الله، واستفتح القراءة؛ فيضحك الله إليه، يقول: انظروا إلى عبدي، لا يراه أحدٌ غيري» . ومن طريقه عبدالرزَّاق (2) .

وأخرجه الطبراني (3) من طريق عبدالرزَّاق, عن معمر به، واللفظ السابق له، واقتصر معمرٌ في لفظه على ذِكْرِ الرَّجلِ المجاهد فقط، مع أنَّه قال في أَوَّل الحديث: «رجلان...» مِمَّا يَدُلُّ على وجود سقط في: «جامع معمر» .

ولفظ معمر: «رجلان يضحك الله إليهما: رجلٌ تحته فرسٌ من أمثل خيل أصحابه، فلقوا العدوّ، فانهزموا، وثبت إلى أنْ قُتِلَ شهيداً؛ فذلك يضحك الله منه، فيقول: انظروا إلى عبدي، لا يراه أحدٌ غيري» .

** ومعمر هو: ابن راشد «ثقة ثبت» .

** وأمَّا الوجهان: الثاني، والثالث:

فقد رواهما عن أبي إسحاق إسرائيلُ بن يونس، واختُلف على إسرائيل؛ فرواه يحيى بن آدم, عنه, عن أبي إسحاق, عن أبي عبيدة، وأبي الكنود, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- موقوفاً.

ورواه أحمد بن عبدالله بن يونس, عنه, عن أبي إسحاق, عن أبي الأحوص، وأبي الكنود, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- موقوفاً.

فاتَّفَقَا على الوقف، وعلى ذكر أبي الكنود، وزَادَ الأَوَّلُ ذِكْرَ أبي عبيدة، وزَادَ الثاني ذِكْرَ أبي الأحوص.