وقال العراقي: «إسناده جيِّد» (1) .

وقال الهيثمي: «إسناد حسن» (2) .

وقال الألباني: «رجاله ثقات، لكنْ عطاء بن السائب كان اختلط، وحماد بن سلمة؛ وإنْ رَوَى عنه قبل الاختلاط، فقد رَوَى عنه بعد الاختلاط -أيضاً-؛ فلم يمكن تمييز ما قبله، عمَّا بعده، لكنْ الحديث حسن، أو صحيح بالنَّظر إلى شواهده، وقد صَحَّحَه الحاكم، وابن حبَّان، والذهبي» (3) .

وقال -أيضاً-: «حديثٌ حسنٌ، رجاله كُلُّهم ثقات رجال الصحيح، غير أنَّ عطاء بن السائب كان اختلط، وقد رَوَى عنه حمادٌ في حالة اختلاطه -أيضاً-؛ فلم يتميَّز لنا: هل تَلقَّاه عنه في هذه الحالة، أو قبلها؟ وإنَّما حَسَّنْتُ الحديثَ؛ لأنَّ له شواهد» (4) .

وسبقت دراسةُ مسألة سماع حماد بن سلمة من عطاء هل كان قبل، أم بعد الاختلاط؟ وذكرنا اختلافَ العلماء في ذلك، وأنَّه سَمِعَ منه في الحالتين؛ ولذلك فالاحتياط عدم قبول حديثه عنه، حتى يتابع، أو يَتَبَيَّن أنَّه مِمَّا تَحَمَّله قبل الاختلاط (5) .

وبهذا يكون الإسناد فيه ضعفٌ.