تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخَرِّجَاه؛ وأَظُنُّ أَنَّه لخلافٍ فيه عن قتادة» (1) .

وقال الذهبي -مُعَلِّقَاً على كلام الحاكم-: «على شرط مسلم، وعِلَّتُه ابن أبي عروبة» (2) .

وقال ابن الملقِّن: «هذا الحديث صحيح» (3) .

وقال أحمد شاكر: «الحديث صحيح؛ كما قال الحاكم» (4) .

وصَحَّحَ ابنُ باز (5) إسنادَه.

وقال الألباني: «صحيح» (6) .

ولَمَّا ذَكَرَ المرفوعَ -عند أبي داود، والترمذي- قال: «سنده صحيح على شرط مسلم، وصَحَّحَه جماعةٌ» (7) .

وقال أبو داود -بعد تخريجه رواية الوصل-: «رواه سعيد؛ يعني: ابن أبي عروبة، عن قتادة, عن الحسن, عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» (8) .

(1) المستدرك 1/251.

(2) تلخيص المستدرك 1/251.

(3) البدر المنير ص:231 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .

(4) حاشية جامع الترمذي 2/216 رقم 1، وينظر: حاشيته على المحلى 3/219.

(5) مجموع فتاوى ابن باز 10/ 409.

(6) صحيح الترمذي رقم:311، وصحيح أبي داود رقم: 596، وصحيح ابن ماجه رقم: 534، وحاشية المشكاة 1/238رقم 762، والإرواء 1/214.

(7) حاشية المشكاة1/238رقم 762.

(8) السنن 1/422.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠٢٢