عبدالله: «سألتُ أَبِي: أَيُّما أَحَبُّ إليك في سعيد؛ الخفاف، أو أسباط بن محمد؟ قال: أسباط أَحَبُّ إليَّ؛ لأنَّه سمع بالكوفة، قلتُ لأبي: أَيُّما أَحَبُّ إليك؛ الخفاف، أو أبو قطن في سعيد؟ فقال: الخفاف أَقْدَمُ سماعاً من أبي قطن» (1) ، وقال ابن عدي: «سعيد بن أبي عروبة من ثقات الناس، وله أصنافٌ كثيرة، وقد حَدَّثَ عنه الأئمَّةُ، ومَنْ سَمِعَ منه قبل الاختلاط؛ فإنَّ ذلك صحيحٌ حُجَّةٌ، ومَنْ سَمِعَ بعد الاختلاط؛ فذلك ما لا يُعْتَمَدُ عليه، وحَدَّثَ بأَصْنَافِهِ عنه أرواهم عنه؛ عبدُالأعلى السامي، والبعض منها شعيبُ بن إسحاق، وعبدةُ بن سليمان، وعبدُالوهاب الخفاف، وأَثْبَتُ الناس عنه يزيدُ بن زريع، وخالدُ بن الحارث، ويحيى بن سعيد، ونظراؤُهم (2) قبل اختلاطه، ورَوَى الأَصْنَافَ كُلَّها (3) عن سعيدِ بن أبي عروبة عبدُالوهاب بن عطاء الخفاف» (4) .

ونقل الذهبي، والعراقي، وابن الكيَّال عبارةَ ابن عدي هكذا: «وأَرْواهُم عنه عبدُالأعلى السامي، ثم شعيبُ بن إسحاق، وعبدةُ بن سليمان، وعبدُالوهاب الخفاف، وأثبتُهم فيه يزيدُ بن زريع، وخالدُ بن الحارث، ويحيى القطَّان، ورَوَى كُلَّ