تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سعيد بأخرة» (1) ، وقال جعفر الطيالسي: «سمعت يحيى بن معين يقول: قلتُ لعبدالوهاب: سمعتَ من سعيد في الاختلاط؟ قال: سمعتُ منه في الاختلاط، وغير الاختلاط، فليس أُمَيِّزُ بين هذا، وهذا» (2) .

وهذا يُخَالِفُ ما قاله أبو داود بأنَّ سماعَه قبل الاختلاط، قال أبو عبيد الآجري: «سُئِلَ أبو داود, عن السهمي، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة؟ فقال: عبدالوهاب أَقْدَمُ، فقيل له: عبدالوهاب سَمِعَ في زمن الاختلاط، فقال: مَنْ قال هذا؟! سمعتُ أحمد بن حنبل سُئِلَ عن عبدالوهاب في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: عبدالوهاب أَقْدَمُ» (3) ، وقال ابن سعد: «سمعت عبدالوهاب بن عطاء قال: جالستُ سعيد بن أبي عروبة سنة ستٍّ وثلاثين ومائة» (4) .

واختلاطُ ابن أبي عروبة كان بعد هذه السَّنَة.

وقال -أيضاً-: «لَزِمَ سعيدَ بن أبي عروبة، وعُرِفَ بصحبته، وكَتَبَ كتبَه» (5) ، وقال أحمد: «كان عبدالوهاب بن عطاء مِنْ أَعْلَم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة» (6) ، وقال -أيضاً-: «كان عالماً بسعيد» (7) ، وقال

(1) تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل 1/324، وشرح علل الترمذي 2/746- 747.

(2) شرح علل الترمذي 2/747.

(3) سؤالات الآجري لأبي داود ص: 223.

(4) الطبقات الكبرى 7/273.

(5) المصدر السابق 7/333.

(6) ينظر: تاريخ بغداد 11/22، والتقييد والإيضاح ص: 398.

(7) ينظر: تاريخ بغداد 11/22.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠١٨