بعضُهم، فيه نظرٌ» ، وقال النسائي: «متروك الحديث» ، وقال -أيضاً-: «ليس بثقة» ، وقال الذهبي، وابن حجر: «متروك» ، وزاد ابن حجر: «كذَّبه ابن معين» (1) .
ولكنَّه لم يتفرَّد، بل توبع.
** تخريج رواية الرفع:
أخرجها أحمد (2) ، وابن ماجه (3) ، وأبو حاتم الرازي (4) ، وعبدالله بن أحمد (5) ، وأبو يعلى (6) ، وابن حبَّان (7) ، والطبراني (8) ،
والخطيب (9) ، والذهبي (10) ، من طرقٍ إلى عبيدالله بن عمرو, عن عبدالملك
(1) ينظر أقوالهم في: التاريخ الكبير6/125، وكتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي رقم: 399،والضعفاء للعقيلي3/104،والجرح والتعديل6/35،وتهذيب الكمال 16/404-406،والديوان رقم:2384، وتهذيب التهذيب6/98، والتقريب رقم:3750.
(2) المسند 5/89 و97.
(3) السنن 1/180رقم 542، كتاب الطهارة وسننها، باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه.
(4) علل الحديث 1/192رقم 551.
(5) في «زوائد المسند» 5/97.
(6) المسند 13/454رقم 7460، و13/465رقم 7479.
(7) صحيح ابن حبَّان 6/102-103رقم 2333.
(8) المعجم الكبير 2/215رقم 1881.
(9) تاريخ بغداد 11/111.
(10) السير 8/312.