تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بعضُهم، فيه نظرٌ» ، وقال النسائي: «متروك الحديث» ، وقال -أيضاً-: «ليس بثقة» ، وقال الذهبي، وابن حجر: «متروك» ، وزاد ابن حجر: «كذَّبه ابن معين» (1) .

ولكنَّه لم يتفرَّد، بل توبع.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها أحمد (2) ، وابن ماجه (3) ، وأبو حاتم الرازي (4) ، وعبدالله بن أحمد (5) ، وأبو يعلى (6) ، وابن حبَّان (7) ، والطبراني (8) ،

والخطيب (9) ، والذهبي (10) ، من طرقٍ إلى عبيدالله بن عمرو, عن عبدالملك

(1) ينظر أقوالهم في: التاريخ الكبير6/125، وكتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي رقم: 399،والضعفاء للعقيلي3/104،والجرح والتعديل6/35،وتهذيب الكمال 16/404-406،والديوان رقم:2384، وتهذيب التهذيب6/98، والتقريب رقم:3750.

(2) المسند 5/89 و97.

(3) السنن 1/180رقم 542، كتاب الطهارة وسننها، باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه.

(4) علل الحديث 1/192رقم 551.

(5) في «زوائد المسند» 5/97.

(6) المسند 13/454رقم 7460، و13/465رقم 7479.

(7) صحيح ابن حبَّان 6/102-103رقم 2333.

(8) المعجم الكبير 2/215رقم 1881.

(9) تاريخ بغداد 11/111.

(10) السير 8/312.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠٠٨