تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر ذلك ابن حجر (1) .

ولَمَّا وثَّق ابنُ حجر رواةَ إسناد الرفع، قال: «لكنْ صحَّح الدارقطني وقفه» (2) . ويظهر أنَّ تصحيح مَنْ صحَّح رواية الرفع اعتمد على ثقة رواتها، واتِّصال إسنادها.

ويتأيَّد الوقف -أيضاً- بأنَّ أبا التَّيَّاح توبع على وقفه عن موسى ابن سلمة؛ تابعه قتادة؛ وهي الرواية الآتية:

** رواية قتادة:

أخرجها البزَّار (3) قال: حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى, حدثنا معاذ ابن هشام, حدَّثني أبي.

وابن عبدالبرِّ (4) من طريق موسى بن خلف العمي.

كلاهما، عن قتادة, عن موسى بن سلمة، قال: أوصاني سنان بن سلمة أنْ أسأل ابن عباس -رضي الله عنهما- عن ماء البحر، وعن أيِّ شهرٍ أصوم؟ فأتيت ابن عباس -رضي الله عنهما- فقلت: إنَّ أخي أمرني

(1) لَمَّا ذكر ابنُ حجر عدمَ إخراج مسلم لكثيرٍ من الأحاديث التي أخرجها البخاري في كتاب المناقب قال: «السبب في ذلك أنَّ الكثير منها صورته أنَّه موقوف، وإنْ كان يُتَمَحَّل له حكم المرفوع، ومسلم في الغالب، يحرص على تخريج الأحاديث الصَّريحة في الرفع» . الفتح 7/162.

(2) التلخيص الحبير1/11.

(3) في «مسنده» ، ينظر: كشف الأستار1/143 -144.

(4) التمهيد 16/221.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٠٠