تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

17 - رواية همَّام:

رواها, عن إسماعيل بن أميَّة، قال: حدَّثني ابنُ عمٍّ لي لم يُسَمِّه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. ذكر روايته الدارقطني (1) ، ولم يسندها.

** تخريج رواية الوقف:

ذكرها الدارقطني (2) ، ولم يسندها، ولم يُسَمِّ راويها.

** الراجح في الاختلاف على إسماعيل بن أميَّة:

لاشك أنَّ الرفعَ عن إسماعيل أَصَحُّ؛ فإنَّ الرواةَ جميعاً رووه عنه بالرفع، ما عدا هذه الرواية التي ذكرها الدارقطني، ولم يسندها، ولم يُسَمِّ راويها، ورَجَّحَ الدارقطني الرفعَ فقال -بعد ذكره الاختلاف على إسماعيل ابن أميَّة-: «وكُلُّ هؤلاء رَفَعَه، ورواه إسماعيل بن أميَّة، وقال: عن أبي عمرو بن محمد بن حريث, عن جَدِّه حريث, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً؛ ورفعه صحيح عن إسماعيل» (3) .

ولكنْ مع رجحانه فإنَّه ضعيفٌ؛ لأنَّ مداره على شيخ إسماعيل بن أميَّة, عن أبيه، أو جَدِّه، وكُلُّهم مجهولون، وقد اختَلف الرواةُ في إسناده، وفي تسمية شيخ إسماعيل بن أميَّة اختلافاً كثيراً -كما تَقَدَّمَ-.

قال أبو جعفر الطحاوي: «أبو عمرو بن محمد بن حريث هذا؛

(1) العلل 10/283.

(2) المصدر السابق.

(3) المصدر السابق.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٩٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٩٦١