تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال النووي: «هو صحيح صحَّحه الحفَّاظ» (1) .

وقال في موضع آخر: «حسنٌ ثابتٌ» (2) .

وصحَّحه ابنُ دقيق العيد (3) ، والعلائي (4) .

وقال المنذري: «إسناد جيِّد لا غبار عليه» (5) .

وقال ابن تيميّة: «أمَّا حديث القُلَّتين؛ فأكثر أهل العلم بالحديث على أنَّه حديث حسن، يحتجّ به، وقد أجابوا عن كلام مَنْ طَعَنَ فيه، وصنَّف أبو عبدالله محمد بن عبدالواحد المقدسي جزءاً رَدَّ فيه على ما ذكره ابن عبدالبرِّ، وغيره» (6) .

وقال العراقي: «سكت عليه أبو داود؛ فهو صالح للاحتجاج» (7) .

وقال ابن حجر: «حديث القُلَّتين لم يخرِّجه البخاري؛ لخلاف وقع

(1) خلاصة الأحكام 1/66.

(2) المجموع 1/112.

(3) ينظر: طبقات الشافعية الكبرى 9/245، والتلخيص الحبير 1/18. ولكنَّ ابن دقيق تَرَكَ العملَ به؛ لأنَّه لم يثبت عنده تعيين مقدار القُلَّتين، كما في طبقات الشافعية الكبرى 9/245.

(4) جزء في تصحيح حديث القُلَّتين ص:23.

(5) ينظر: فيض القدير 1/313.

(6) مجموع الفتاوى 21/42.

(7) ينظر: فيض القدير 1/313.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٩