تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والدارمي (1) ، والبيهقي (2) من طريق سعيد بن عامر.

والبيهقي (3) من طريق عبدالوهاب بن عطاء.

جميعهم، عن سعيد بن أبي عروبة, عن عِسْل (4) , عن عطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: «أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نَهَى عن السَّدل» . لفظ أحمد، وزاد البيهقي في آخره: «... في الصلاة» .

ولفظ الدارمي، والبيهقي -من طريق سعيد بن عامر-: «عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّه كَرِه السَّدل، ورفع ذلك إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» . ويلاحظ أنَّه جَمَعَ بين الرفع، والوقف.

وقرن سعيدُ بن عامر في روايته -عند البيهقي- شعبةَ مع ابن أبي عروبة.

** الإسناد إلى عِسْل، فيه سعيد بن أبي عروبة اختلط، والرواة عنه هنا؛ منهم مَنْ رَوَى عنه بعد الاختلاط؛ وهو محمد بن جعفر (5) ، ومنهم مَنْ لم يُذْكَر في الرواة عنه قبل الاختلاط؛ وهو سعيد بن عامر، ومنهم مَنْ اختَلف فيه الأئمَّةُ؛ وهو عبدالوهاب بن عطاء، ومقتضى الاحتياط عدم قبول حديثه عنه -كما سيأتي بيانه - (6) .

(1) السنن 1/320.

(2) السنن الكبرى 2/242.

(3) المصدر السابق.

(4) كلمة: «عِسْل» تصحَّفت في «سنن الدارمي» -المطبوع- إلى: «غسل» .

(5) ينظر: شرح علل الترمذي لابن رجب 2/744.

(6) ينظر: حديث رقم (144) .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٥١