تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولكنْ قُرِنَ معه شعبة؛ كما تَقَدَّم في رواية سعيد بن عامر، وتوبع -أيضاً- على روايته؛ وهي الروايات التالية.

2- رواية حماد بن سلمة:

أخرجها علي بن الجعد (1) ، وابن أبي شيبة (2) ، وأحمد (3) ، والترمذي (4) ، والبزَّار (5) ، وابن المنذر (6) ، وابن حبَّان (7) ، والبغوي (8) من طرقٍ إلى حماد بن سلمة, عن عِسْل بن سفيان التميمي, عن عطاء بن أبي رباح, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نَهَى عن السَّدل في الصلاة» .

وفي روايةٍ عند أحمد قُرِنَ وهيبُ بن خالد مع حماد بن سلمة.

قال الترمذي: «حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- لا نَعْرِفُه من حديث عطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً إلَّا من حديث عِسْل بن سفيان» .

وتابعه غيرُه -كما سيأتي-.

** الإسناد إلى عِسْل بن سفيان صحيح.

(1) مسند ابن الجعد ص: 480رقم 3332.

(2) المصنف 1/63رقم 6487.

(3) المسند 2/ 295 و341 و345.

(4) الجامع 2/217رقم 378، أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية السَّدل في الصلاة.

(5) البحر الزخار (3/ق 247/أ) .

(6) الأوسط 5/60 رقم 2387.

(7) صحيح ابن حبَّان 6/67رقم 2289.

(8) شرح السنة 2/426رقم 518.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٥٢