تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسِنُّ مجاهد يُمَكِّنُه مِنْ لقاء عائشة -رضي الله عنها-، ولد سنة 21هـ، وتوفِّيت عائشة -رضي الله عنها- سنة 57 أو 59هـ.

ولكنَّه لم يسمع حديثنا هذا من عائشة -رضي الله عنها-؛ لأنَّ الروايات تُثْبِتُ واسطة بينه، وبينها.

3- الروايات عن سفيان الثوري:

فيها قائد السائب، مجهول لم أقف على مَنْ تَرْجَمَ له.

4- رواية أسباط بن محمد:

فيها أسباط؛ وهو القرشي مولاهم أبو محمد، قال ابن معين: «أسباط ليس به بأس، وكان يُخْطِئ عن سفيان» (1) ، وقال ابن حجر: «ثقة ضُعِّف في الثوري» (2) .وروايته هنا عن الثوري، واختُلف عليه؛ كما تَقَدَّم عند الدارقطني.

5- الروايات عن شريك القاضي:

فيها شريك وهو: «صدوق يُخْطِئ كثيراً، تَغيَّر حفظه؛ منذ ولي القضاء بالكوفة» -تقدَّم-.

6-روايتا محمد بن سنان العوفي، وإبراهيم بن أبي العباس, عن شريك:

فيها لفظة: «... إلَّا المتربِّع» ؛ وهي زيادة منكرة.

7- الروايات التي فيها مولى السائب؛ إنْ لم يكن هو قائد السائب فإنَّه لا يُعْرَف، كما قال الطحاوي: «هذا الحديث عندنا مِمَّن لا يحتجُّ بمثله؛ لأنَّ مولى السائب المذكور في إسناده، لا يُدْرى مَنْ هو؟ ولأنَّ إبراهيم بن

(1) التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/23.

(2) التقريب رقم: 320.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٣٦