تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رضي الله عنها-» (1) ، وقال ابن الجنيد: «سُئِلَ يحيى بن معين، وأنَا أسمع عن مجاهد قال: سمعت عائشة -رضي الله عنها-، فقال: كان يحيى القطَّان ينكر ذلك، ويُرْوَى في حديثٍ عن مجاهد قال: سمعت عائشة -رضي الله عنها-» (2) ،وقال أحمد: «كان شعبة ينكر أنْ يكون مجاهد سمع من عائشة-رضي الله عنها-،وقال يحيى بن سعيد في حديث موسى الجهني, عن مجاهد: أخرجت إلينا عائشة -رضي الله عنها-، أو حدَّثتني عائشة -رضي الله عنها-، قال يحيى بن سعيد: فَحَدَّثْتُ به شعبة؛ فأنكر أنْ يكون مجاهدٌ سمع من عائشة-رضي الله عنها-» (3) ، وقال أبو حاتم: «رَوَى عن عائشة -رضي الله عنها-مرسلاً، ولم يسمع منها» (4) .

وأثبت علي بن المديني سماعَه من عائشة -رضي الله عنها-، وقال: «لا أُنْكِرُ أنْ يكون مجاهدٌ يَلْقَى جماعةً من الصحابة، وقد سمع من عائشة -رضي الله عنها-» (5) ، وقال ابن حجر: «وَقَعَ التصريح بسماعه منها عند أبي عبدالله البخاري في «صحيحه» » (6) .

ويُنْظَر موضع تصريحه منها، فإنْ ثَبَتَ؛ فهو نَصٌّ في موضع النزاع،

(1) الجرح والتعديل 8/319.

(2) سؤالات ابن الجنيد ص: 225.

(3) العلل ومعرفة الرجال لأحمد «رواية عبدالله» 2/94 - 95.

(4) الجرح والتعديل 8/319.

(5) ينظر: تهذيب التهذيب 10/40.

(6) المصدر السابق.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٣٥