مجاهد, عن مولى السائب, عن السائب -رضي الله عنه- مرفوعاً:

أخرجها الطحاوي (1) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني، قال: حدثنا شريك, عن إبراهيم بن مهاجر, عن مجاهد, عن مولى السائب, عن السائب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فذكره، وزاد: «... غير المتربِّع» .

** الحكم على الروايات:

الروايات جميعها مدارها على إبراهيم بن مهاجر البجلي، وقد اختُلف عليه في متنه، وإسناده اختلافاً كثيراً، وليس هو بالقويّ في الحديث؛ فالروايات كلُّها لا تَصِحُّ، والرواة عنه كلُّهم ثقات، سوى شريك القاضي، فلَعَلَّ الاضطراب في الحديث من إبراهيم، ويشاركه شريكٌ في الأوجه التي رواها عنه.

وهذه أقوال الأئمَّة في إبراهيم بن المهاجر:

قال يحيى القطَّان: «لم يكن بالقويّ» (2) ، وقال أبو حاتم: «ليس بقويٍّ، هو، وحصين بن عبدالرحمن، وعطاء بن السائب قريبٌ بعضهم من بعض، مَحَلُّهم عندنا مَحَلُّ الصِّدق، يُكتب حديثُهم، ولا يُحْتَجُّ بحديثهم» ، قال ابن أبي حاتم: «قلت لأبي: ما معنى: لا يُحْتَجُّ بحديثهم؟ قال: كانوا قوماً لا يحفظون، فيُحَدِّثون بما لا يحفظون فيغلطون، تَرَى في أحاديثهم اضطراباً ما شئت» (3) ، وقال ابن عدي: «أحاديثه صالحة، يحمل بعضها بعضاً، وحديثه يكتب في الضعفاء» (4) ، وقال الدارقطني: «حَدَّثَ بأحاديث لا يتابع عليها» (5) ، وقال -أيضاً-: «يُعْتَبرُ به» (6) ، وقال ابن حجر: «صدوق ليِّن الحفظ» (7) .

وهناك عِلَّةٌ أخرى في الحديث؛ وهي الاضطراب، كما تُوجَد عِلَلٌ خاصَّة ببعض الروايات؛ وهي كالتالي:

1- رواية زهير بن معاوية:

فيها السائب وهو: ابن أبي السائب القرشي المخزومي، قال المزِّيّ -في ترجمة مجاهد، وهو يُعَدِّد شيوخه-: «والسائب بن أبي السائب المخزومي، وقيل: عن قائد السائب, عن السائب؛ وهو المحفوظ» (8) فيكون الإسناد منقطعاً بين مجاهد، والسائب.

2- رواية إسرائيل بن يونس:

اختلفوا في سماع مجاهد من عائشة -رضي الله عنها-: فقال يحيى القطان: «لم يسمع مجاهد من عائشة -رضي الله عنها-» (9) ، وقال أبو حاتم: «سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع مجاهد من عائشة -