الموصلي، مُتَكَلَّمٌ فيه -تَقَدَّمت ترجمته-؛ وهذا يُرَجِّحُ أنَّ الصَّوابَ سعيدُ المقبري، وليس والده.
** الراجح في الاختلاف على نوح بن أبي بلال:
رواية الوقف أرجح؛ راويها أوثق، وإسنادها أَصَحُّ، رواها أبو بكر عبدالكبير بن عبدالمجيد الحنفي وهو: «ثقة» ، وتابعه أسامة بن زيد.
وروى الرفعَ عبدُالحميد بن جعفر الأنصاري وهو: «صدوق» -قاله الذهبي-.
وروى أبو بكر الحنفي الحديثَ عن نوحٍ بواسطة عبدالحميد بن جعفر مرفوعاً، فلَمَّا لَقِي نوحاً حَدَّثَه به موقوفاً -كما تَقَدَّمت الإشارة إليه-؛ وبهذا يَتَأيَّد الوقف.
وتوبع سعيد المقبري على وقفه على أبي هريرة -رضي الله عنه-؛ تابعه عبدالرحمن بن يعقوب -وستأتي روايته-.
ورَجَّحَ بعضُ الأئمَّة الموقوفَ، وضَعَّفَ بعضُهم المرفوعَ؛ وهذه أقوالهم:
قال الدارقطني: «يرويه نوح بن أبي بلال، واختُلف عنه؛ فرواه عبدالحميد بن جعفر, عنه، واختُلف عنه؛ فرواه المعافى بن عمران, عن عبدالحميد, عن نوح بن أبي بلال, عن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وخالفه علي بن ثابت، وأبو بكر الحنفي؛ روياه عن عبدالحميد, عن نوح بن أبي بلال, عن سعيد بن أبي سعيد, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً -أيضاً-، ورواه أسامة بن زيد، وأبو بكر الحنفي, عن نوح بن أبي بلال, عن سعيد ابن أبي سعيد,