تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكره ابنُ السَّكن في سننه الصحاح» (1) .

وقال الهيثمي: «رجاله ثقات» (2) .

وقال ابن حجر: «هذا الإسناد رجاله ثقات» (3) .

وقال الألباني: «هذا إسناد صحيح» (4) .

ولكنَّه مُعَلٌّ -كما سيأتي -.

وجاء في رواية المعافى بن عمران -عند ابن مردويه-: «المقبري» ، وسَمَّاه البيهقي: «سعيداً» ؛ وعلى هذا يكون موافقاً لروايتي علي بن ثابت، وأبي بكر الحنفي، ولكنَّ الدارقطني (5) لَمَّا ذَكَرَ روايةَ المعافى بن عمران، وذَكَرَ المقبري فيها، قال: «أبو سعيد» ؛ وهو والد سعيد، وكذا جاء ذكره في روايةٍ عند البيهقي (6) .

وعلى هذا يكون قد وقع فيه اختلاف على عبدالحميد، ولكنْ يَتَرَجَّحُ سعيد المقبري (الابن) ؛ لِمَا جاء في روايتي علي بن ثابت، وأبي بكر الحنفي، ولِمَا وقع في روايةٍ للبيهقي في تسميته.

ورواية المعافى بن عمران فيها راوٍ اسمه: إسحاق بن عبدالواحد

(1) تحفة المحتاج 1/292.

(2) مجمع الزوائد 2/112.

(3) التلخيص الحبير 1/233.

(4) السلسلة الصحيحة 3/180.

(5) العلل 8/148.

(6) شعب الإيمان 2/436 رقم 2324.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٧٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٧٠١