وذكر نحوه الزيلعي (1) .

وقال ابن عبدالهادي: «اعتمد عليه الخطيبُ في مسألة الجهر بالبسملة، وقال: هذا الحديث ثابت صحيح، لا يَتَوجَّه عليه تعليل في اتِّصالِ إسناده، وثقة رجاله، وقد اعتمد أكثرُ مَنْ صَنَّفَ في الجهر على هذا الحديث، وليس هو تصريح (2) في الجهر، وقد أُجِيبَ عنه بعشرة أوجه؛ ذكرناها في موضعٍ آخر» (3) .

وقال ابن حجر: «أَصَحُّ ما ورد في الجهر حديثُ نعيم المجمر, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، واستَدَلُّوا به لذلك، وقد اعتُرِضَ على ذلك؛ بأنَّه وصف الصلاة، وقال: أَنَا أشبهكم؛ فيُحْمَلُ على معظم ذلك، وأنَّ العمومَ قد يُخَصُّ بقرائن صحيحة» (4) .

** الخلاصة في الحديث:

وَرَدَ الرفعُ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- من رواية سعيد المقبري، ومحمد بن قيس، ونعيم بن المجمر.

أمَّا رواية سعيد المقبري؛ فهي ضعيفة رواها عنه:

1- أبو معشر السندي؛ وهو ضعيف، وقد اختُلف عليه في رفعه، ووقفه، وإسناده -كما تَقَدَّمَ-.