تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه» . ووافقه الذهبي.

وقال البيهقي: «إسناده صحيح، وله شواهد» (1) .

وقال -أيضاً-: «إسنادٌ كلُّهم ثقات، مُجْمَعٌ على عدالتهم، مُحْتَجٌّ بهم في الصحيح» (2) .

وقال الألباني: «ضعيف الإسناد» (3) .

وتَعَقَّبَه حمادُ الأنصاري فقال: «قد تَبِعَ ابنَ حزم في تضعيفه الألبانيٌّ في «سلسلته» ؛ فلم يُصِبْ في ذلك» (4) . ثم ذَكَرَ توثيقَ الذهبي الآتي.

وسعيد بن أبي هلال، قال الذهبي عنه: «ثقة معروف» (5) ، ووثَّقه الأئمَّةُ، ولم يذكره سبطُ بن العجمي، وابنُ الكيَّال في المختلطين، وقال ابن حجر -في ترجمته-: «ذكره الساجي (يعني: في الضعفاء) بلا حُجَّة، ولم يَصِحَّ عن أحمد تضعيفه» (6) ، وقال في موضعٍ آخر: «صدوق لم أَرَ لابن حزم في تضعيفه سلفاً، إلَّا أنَّ الساجي حَكَى عن أحمد أنَّه اختلط» (7) .

(1) السنن الكبرى 2/46.

(2) مختصر خلافيات البيهقي 2/44، وينظر: نصب الراية 1/335.

(3) ضعيف النسائي رقم: 36.

(4) تعليق الأنواط ص: 5.

(5) الميزان 2/162.

(6) هدي الساري ص:462.

(7) التقريب رقم: 2410.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٩٤