تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والدارقطني -أيضاً- (1) من طريق آدم.

قالا: ثنا شعبة, عن ابن أبي ليلى, أخبرني رجلٌ، أنَّه سمع أباه يُحَدِّث عن علي -رضي الله عنه- قال: «يكفيك قراءة الإمام» .

وأخرجه البيهقي (2) من طريق الدارقطني الأَوَّل به.

** الإسناد لا يَصِحُّ؛ للجهالة بحال الرجل الذي لم يُسَمَّ، والجهالة بحال أبيه.

وابن أبي ليلى؛ يحتمل أنْ يكون محمد بن عبدالرحمن: «صدوق سيِّئ الحفظ جدَّاً» -تقدَّم-، أو عبدالله بن عيسى بن أبي ليلى: «ثقة» .

فكلاهما رَوَى عنه شعبةُ، والأَوَّل أكثرُ شهرةً بهذه التسمية.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها ابن عدي (3) ، والدارقطني (4) ، والبيهقي (5) ، وابن الجوزي (6) ، من طرقٍ إلى غسان بن الربيع, عن قيس بن الربيع, عن محمد بن سالم, عن الشعبي, عن الحارث, عن علي -رضي الله عنه- قال: قال رجلٌ للنبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: أَقْرَأُ خلف الإمام، أو أنصت؟ قال: «بل أنصت؛ فإنَّه يكفيك» . لفظ الدارقطني، ونحوه لفظ ابن عدي.

(1) السنن 1/332.

(2) القراءة خلف الإمام ص:192 - 193 رقم 424.

(3) الكامل 6/2165.

(4) السنن 1/330.

(5) القراءة خلف الإمام ص:187 رقم411 و412.

(6) التحقيق 1/365رقم 478.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٨٢